上海社科院文学所所长徐锦江：江南的上海怎么变成上海的江南

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“海派文明究竟是一种艺术流派仍是一种生活方式、社会风气？是对上海人的描绘，仍是一种文明现象和文明思潮？是一种地域文明，仍是一种文明类型和文明精力？我的结论是，除了不完满是地域文明，其它的都是，关键是你在什么层面上评论这个问题。”在12月12日举行的第二十届海派文明学术研讨会上，上海社科院文学所所长、城市文明立异研究院院长徐锦江如此说道。

2021年12月12日，第二十届海派文明学术研讨会，上海社科院文学所所长、城市文明立异研究院院长徐锦江讲话。汹涌新闻记者张慧图在由上海大学海派文明研究中心承办的研讨会上，专家、学者环绕“海派文明今世价值与进步城市软实力”这一主题打开讨论。徐锦江以为，海派文明是一种发端于上海，但并不局限于上海区域的现代性城市文明类型，是我国近现代社会城市化、工业化、现代化转型中的产品。海派文明以近代上海开埠今后的城市开展为年代背景，在江南文明深沉沉淀的基础上，活跃吸收和交融各种中西新的文明滋补而构成。

“一个世纪以来，海派文明从继承江南文明到熔铸江南文明，再到引领都市文明，江南的上海总算变成了上海的江南。”他表明，新年代的语境中，海派文明存续和开展的定位与方向都发生了很大的改变。

新年代海派文明的年代特质和价值取向怎么？

徐锦江提出，新年代海派文明具有内在联系且互为支撑的五个层面的特质和指向，包含公民本位的价值寻求、敞开引领的交融优势、立异开展的动力机制、容纳共生的生机源泉和经世济用的实践途径。

据其介绍，新年代海派文明的实质内在有三个来历，首要来历于改革敞开后上海在经济社会的立异实践；来历于浦东开发敞开以来所构成的新的上海现代城市格式；来历于党的十八大以来上海排头兵的姿势和先行者的担任。

海派文明假如落实到详细层面描绘，可以想到的意向有魔都、外滩、石库门、旗袍、浦江两岸的灿烂灯光、武康大楼等，怎么让海派文明变得触手可及？

我国社会科学院、上海市公民政府上海研究院研究员李萌表明，从文旅交融主客同享的视角，国家对文旅交融提出了很详细的要求，比方进步游览的文明内在、经过游览促进文明传达，还有培育文明和游览开展的新业态，这也是海派文明今世开展中不能绕过去的，并且要自动使用此时机和阵地做出实打实的东西。

在立异进步海派文明传达的才能和成效方面，怎么构成全球化的叙事才能和推行的手法？他主张，一方面要促进三大活动，包含传统的信息符号和数据的活动，人的活动，也便是游览，还有物的活动，尤其是交易；另一方面，建造三大空间，将海派文明潜入到物理空间、交际空间和数字空间，比方于11月上线的上海城市形象资源同享渠道IP SHANGHAI；还要有一系列可以表现海派文明特征和特质的优质产品和服务、特征品牌、节庆活动、营销推行。如此，海派文明的生命力和对未来的引领力会得到更好的出现。

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